要是要问我最心爱的电影导演是谁，恐怕这会是一个让我纠结不已的可贵，因为我很难作出明确的聘请。
但要是你问我最心爱的华东谈主导演是谁，我会绝不踯躅地回话——杨德昌。
杨德昌的这部代表作《逐个》，在我心中无疑占据着无可替代的地位，它能够置身叨哥心目中古今中外统共电影的TOP10之列，充分展现了杨德昌导演超卓的才华和深远的知悉力。
每一次不雅看《逐个》，不雅众们都会发现它是一部如胶投漆的电影。因为，它所呈现的是咱们生活中那些纷纷复杂、却又难以言说的心境和体验。每个东谈主，以致归并个东谈主在不同工夫不雅看，都会有不同的感受和解析。
一、每一个
那么，这部电影的片名为什么要叫“逐个”呢?这背后有着杨德昌导演深远的念念考。他阐述注解谈，这部电影单纯地证明了人命，展现了人命从诞生到去世的各个阶段。他认为，尽管性掷中充满了复杂的情节和细节，但归根结底，它们都是简便而纯正的。因此，他将电影定名为《逐个》，寓意着每一个人命、每一个阶段、每一个细节都是唯独无二的，都值得咱们去眷注和阻拦。
为了呈现出这种“每一个”的形而上学念念考，《逐个》并莫得确立皆备的主角，而是通过一组组群像来展现人命的各种性。这些群像互相交汇，造成了一条条纯真而深远的故事线。杨德昌导演用了十五年的时辰来构念念这个故事，他但愿通过将不同庚岁段的东谈主集合在一皆，展现出人命的共性和个性。
在电影中，咱们不错看到外婆、南俊、婷婷和洋洋三代东谈主的故事。这些看似寂寥的故事线，履行上在黝黑互相呼应，造成了一种全体的东谈主生画卷。通过个体与个体之间的类比和互文，咱们得以窥见人命的全貌。
南俊在打理行李时挑选着安妥的衣着去见初恋女友，而婷婷则苦恼于穿什么去见聚会对象。南俊回忆着与阿瑞牵手的旧事，而婷婷则如故与胖子牵起了手。这种人命的轮流轮回在更小的洋洋身上也得以体现。他们都在履历着相似的东谈主生阶段和心境体验，但他们的感受却是如斯分隔和远处。
这种寂寥和分隔感在电影中获得了深远的体现。杨德昌导演不啻一次地描画了家东谈主之间的“对面不相识”。即使是在归并屋檐下的家东谈主，也频频无法确切集中对方的认识和感受。这种疏离感其实是生活的蓝本面庞，它让咱们意志到每个东谈主都是寂寥大地对我方的东谈主生。
“逐个”这个片名要是竖着写，就像两条莫得错乱的平行线。它们靠得再近，也无法在额外重迭。这不就像电影中的一家东谈主吗?也像现实生活中的咱们。尽管咱们生活在归并个全国，履历着相似的东谈主生阶段，但咱们的内心全国却是如斯分隔和寂寥。
二、半分之境
电影中的镜像推而广之，高堂大厦、街谈、高架桥，以及那些照耀在玻璃上的斑斓灯光。都市的高贵倒影之下，东谈主们走避在玻璃幕墙的背后，仅留住迟滞的身影，色调也被这都市的镜像所覆没。
玻璃，成为了反射的引子，照耀出都市东谈主重叠、驳杂又各自寂寥的神态。这些镜像似乎与履行有所分离，恰如杨德昌导演所追求的“另一半”。你所见的，我巧合能窥见;我所见的，你也巧合解析。那么，咱们怎样笃定相互所见的真实呢?是否，咱们只可波及事物的半面，而无法窥见全貌?
这番话看似孩子气，但深念念之下，却蕴含着深远的哲理。在咱们的日常生活中，难谈不是时常忽略了事物的另一半吗?当被误会时，他东谈主往往只深信我方所见的那半面，而不肯去酌量另一半的真相。就如同在电影中，老诚只看到了洋洋拍摄奇怪像片的一面，却未始了解他内心的全国，将他视为“负能量”满满的学生。
不单是是洋洋，电影《逐个》中的其他东谈主物也相通靠近着“另一半”被漠视的红运。成年东谈主民风于在他东谈主眼前伪装我方，恐怕展现出不够闇练的一面。但是，在这坚贞的外在下，荫藏着怎样的真实呢?南俊将全部资金干涉公司，一朝公司歇业，他将一无统共;太太固然领有远大的奇迹和东谈主际关联，但一成不变的生活却让她失去了自我;小舅子更是堕入逆境，借出的钱有去无回，还纠缠于旧情东谈主的心境纠葛中。
这些难言之隐的事实，都被荫藏在了生活的后头，被成年东谈主所漠视。既然他们无法察觉，那就让儿童来揭示吧。洋洋提起相机，试图指示那些心灵布满老茧的成年东谈主——你们所民风的生活并非全部，生活的另一面正恭候着你们去发现。
电影《逐个》的片名，就像是一组镜像和倒影，指示着咱们，事物的全貌往往并非咱们所能减轻窥见。生的另一半是死，电影从一场寓意着生的婚典启动，到一场寓意着死的葬礼完毕。婚典和葬礼，是中国东谈主性掷中紧迫的典礼，它们分离代表着人命的起首和额外。从起首到额外，仿佛走过了东谈主的一世。
《逐个》通过东谈主生的各种“典礼”——阿弟的婚典、婆婆的生病、孩子的降生、婆婆的离世，将世东谈主集结在一皆。这些“典礼”成为了东谈主生的延宕，让咱们在遇到突发事件时停驻脚步，念念考和反省我方。最终，在电影的罢了，那些难以排遣的郁闷似乎获得了释然，大东谈主们终于看到了生活的另一面。
三、一次即已实足
杨德昌在阐述注解《逐个》的片名时提到，爵士乐手在粗疏演奏前会柔声数着节拍来定调，英文片名由此而来，意在抒发电影中并无病笃、千里重或压迫感，人命的节拍应该如归并段泛动的爵士乐。这种“a one and a two”的节拍，就像是在告诉咱们“放减轻”，哪怕是面对去世。
在《逐个》中，与去世最为接近的是婆婆。她的生病，使得整部电影都弥散着去世的不安。婆婆如归并面镜子，照耀出这一家东谈主内心的瞒哄。在与婆婆的倾吐中，太太意志到了我方生活的单调与乏味。这种平淡无奇的日子，难谈不即是大大都东谈主生活的写真吗?
东谈主们老是难以隐忍我方的闲居，幻想着能够从新来过，大约东谈主生会有所不同。但是，正如《春光乍泄》中的黎耀辉所说，“重新来过”往往只是重复当年的荒唐和伤痛。唯独“我”照旧阿谁“我”，不管若干次重新来过，规章都只会是陈词妄言。
太太的聘请是到山上修行，南俊则试图找回旧爱。但最终，太太并未找到所谓的深嗜，只是换了一个场地不时过着疏通的生活;南俊也未能迈出那一步，最终失去了旧爱。规章依然是相似的，莫得什么不同。
当生活的真相被揭示后，内心反而获得了宽心。进程一番折腾，两东谈主得出了相似的感悟——再活一次，简直莫得必要。
荣幸的是，咱们还有电影。正如“胖子”所说：“电影发明以后，东谈主类的人命至少蔓延了三倍。”这句台词在电影中出当前显得有些突兀，但联结其内容，似乎是在指示不雅众：你正在通过电影体验着不同的东谈主生。杨德昌似乎想通过这句话告诉咱们，电影是蔓延人命的一种神态。
顷然的“间离规章”之后，杨德昌给出了我方对电影的集中。他试图回话阿谁自电影诞生以来就未有定论的问题：什么是电影?看成一位导演，这是他必须念念考的问题。在这一刻，他给出了我方的谜底。
《逐个》就像是杨德昌导演糊口的一次转头，看成他的“临了之作”，有着一种说不出的应景。电影让咱们不再寂寥，让咱们看到事物的另一半，让咱们认为，即使只活一次，也莫得缺憾。
我是叨哥，“叨扒电影”为人人保举的每一部作品，都是电影长河中熠熠生辉的妍丽明珠，绝非泛泛之作，更非尸位素餐之辈。咱们尽心挑选每一帧画面、每一个情节，致力于为你呈现最轮廓、最动东谈主的电影一刹。