第一个心：等于用头脑

许多东说念主等于用头脑念念考逻辑在不雅。

进行斟酌共计，比拟，斟酌得失，斟酌报告价值，

论犀利对错，进行站队，我正他邪，我对他错，站队不雅点，站队利益团体，彼此打压，彼此诽谤，彼此袭击，彼此持取，彼此纠缠等。

参预不同的宇宙不雅，社会集体刚毅气象，就用什么尺度来界说，从社会，到家庭，到传统不雅念，一套一套的尺度来界说东说念主，界说东说念主生，界说存在的价值。

第二个心：等于悉心轮

悉心轮来感受神气，以神气论对错，堕入神气中。

以神气，神气价值来界说犀利对错，你能给我带来什么样的神气神色？

以闲隙各式各样的自我神气需求，来界说外界的犀利对错，进行神气纠缠要挟和持取。

第三个心：等于用刚毅，也等于神识。

神识等于感应能量，不错脱离各式别东说念主的意念能量，和神气能量影响。不错计帐和废除他东说念主的意念能量投射，神气投射。

以感知能量刚毅神色来辩识对方的刚毅投射，能量投射，神气投射，接续体目下直观，第六感，深切修行不错感知到正负能量，这个东说念主能量多高频，多低频，气场的大小，内心的阴雨有些许。光明有些许。

第四个心：等于用元神之心在不雅

我方特地坦然，能平直看到东说念主事物的本体，都是出于前边3层心，每个东说念主都有我方的习尚和一套不雅念，每个事情都出自不同的信仰和不雅念神气在碰撞。

元神之心，即辩识聪惠之心起飞，能看到东说念主事物的本体。

元神莫得折柳心，是纯刚毅，鲜明的虚无之光，看我方和别东说念主雷同的，都是无形无相，无善无恶。只消坦然。

看万物，平直看到对方的本体，只跟对方元神同频，无形无相，而不是跟对方有形有相的小我形象和神气同频，也等于看我方是佛，看别东说念主亦然佛。众生是未醒来的佛。

第五个心：等于大路之心。

大路包含一切，无善无恶，存在职何事物，看万物，都是我方的一部分，莫得所谓的好和坏，莫得恐惧，莫得厄运。

有解析，有认可，就创造幻相，而一切相的本体是空。

显豁说念听途看，万事万物万法齐空，我方也不存在，存在的是被创造的幻相。幻相的存在是自我解析的精采和刚毅。

无我，我方莫得我，这个变装带来的种种厄运，不执着，不留念，看破一切把戏，都是东说念主类我方创造出来的问题，社会问题，传统不雅念，物资问题，神气问题，宇宙问题……

不雅心，不雅的时辰，是什么心态在看待万事万物，就知说念我方处于在用什么心了。

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